武冈龙溪美女狂抨《丑陋的武冈人》一文矫揉造作

就因为区区的“总有些”和“一部分”，就把“不够勤力且很散漫”甚至于“丑陋”的帽子，扣到了百万武冈人民头上。我所知道的，武冈万千劳工，正奋斗在大江南北的山山水水；而武冈的豆腐大军，几乎遍及江南所有的城镇；甚至于武冈农村那些老人，为了支持子女外出打工挣钱，年事已高却仍劳作在田间地头，膝边还拖着蒙昧之中的幼孙。对于这些，我不知作者为什么会一叶障目，不见泰山；为什么要选择性的失忆和失明。

是的，武冈人是有没有出过什么大人物，大企业，大家族，武冈人也是有一点窝里斗，是有一点缺乏凝聚力。但是一个地方的人的成功与否和民风，要放在那个地方的生产力发展状况和他的地理条件的座标上面去考量。武冈的地理位置，正如作者所承认的：“四面环山，地形封闭，历来是黔巫之地。”而武冈的经济，实际上只是处于一个农业经济向工业经济过渡的前期，而农村还处于一个手工农业向机械化农业过渡的初期。也就是说我们武冈经济很落后，交通也相当闭塞，在这样的情况中，在现代中国激烈振荡的政治经济环境下。当然难以产生大企业、大人物、大家族。

至于所说的凝聚力，我想，只要是农村出身的人，印象就会很深刻，在上世纪的七八十年代及之前，邻居或者妯娌之间，为了墙头地角，甚至就是一粒黄豆两颗芝麻，三天两头斗得你死我活骂声震天。而随着经济的发展，这些情况有了明显的改观。中国有句古话，叫做“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”不知你有没听过。有理由相信，随着经济的富足，这种窝里斗的现象会慢慢的消失。武冈人民的精神面貌也会为之一新。

如果忽视了一个地方的历史和地理及经济方面的因素，单纯将一个地方的民风中落后的东西挑出来，去指责那一个地方的人“丑陋”。这不是严谨的作风，也不是公正的态度。如果一定要这样，那么不如说，春秋战国时期我们的老祖宗最卑劣、最丑陋，守着好好的如画江山，偏偏拼命的你争我夺。

诚然，武冈的民风会有丑的一面，但是好的一面绝对是主流。要用唯物史观的两点论和矛盾论来正确看待和处理这样的一些问题，而不是草率和武断的把一顶“丑陋”的帽子扣在头上了事。不知道你在裁剪和加冠的时候，是因为觉得自己无能为力，所以只有上纲上线，以警示世人？如果是那样的话，那还真的要谢谢你，我也宁愿相信如此。但遗憾的事，从字里行间，却流露出了世人皆浊我独清和语不惊人死不休的味道。

是的，穿上西装打上领结，独坐在玻璃窗前面，细细的品着清茗，确实容易让人滋生一种与众不同的虚无的清高。但是我却认为，建设美好武冈，需要的人只有两种，一是那种踏踏实实，做好本职工作，累了也许会打打麻将上上网的如我这般“小人”，还有一种，就是“先武冈之忧而忧，后武冈之乐而乐”的古代小娘子口中的“官人”！而绝大多数的武冈人不正如此么？

孔子云：“何陋之有？”斗胆借用圣人斯言，在此做结。